經濟人類學家 David Graeber 於日前逝世，他所著的「40%的工作沒意義，為什麼還搶著做？論狗屁工作（Bullshit Job）的出現與勞動價值的再思」討論工作在人類生活中的意義，「負債論（Debt）」則引發資本主義與社會間，對於信用與負債等資產間的矛盾，間接引發佔領華爾街等等的自我保護運動。經濟學從 Adam Smith 的國富論擴張主義，到 David Graeber 的自律荒廢主義，減少社會的不平等，漸漸地打開新的道路。
在一片惋惜聲中，David Graeber 的離去讓我們少了一個反現代資本主義的警鐘。尤其是疫情後的新日常需要什麼樣的經濟學樣貌，百般荒蕪中更顯得失落。不過在這篇文章中，我們可以從 David Graeber 思考的縫隙裡，看到新日常的經濟學。未來經濟（學）必將走向更為明快的道路，也應該更加清楚透明。
我們需要非常多的討論，這篇文章的摘錄可能就是討論的起點。
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「三個月前（註：本文撰寫日期為2020.5.16），我們面對國民生產毛額 GDP 下降1%就得要有人負責，現在反而是每個人都被所謂的經濟巨獸踩踏的狀況。」David Graeber 說。各國政府在經濟停擺的過程中，想要透過「經濟」這個看似有效率的市場系統，來影響人命死活，並重新省思現代經濟機器樣貌。
經濟是什麼？
英國與美國在疫情稍緩的時候，政府說出「重啟經濟」或者是「讓我們努力重建經濟」的說法。
但這樣的言論，好像把經濟當作搭載著巨大風扇的渦輪，現在只是一時停機，最後還是要重起引擎。也許對這些政治家來說，經濟就像是這樣的事情。不過，即使COVID-19之前，我們聽說的是市場是個獨立機制，不會隨著誰或者是哪個單位就能夠讓它活動。當然也沒有「暫停」與「開關」的按鈕，也不該有 ，即使有的話，也沒有人會按下按鈕，因為會造成許多問題。
如果存在那個按鈕的話，事實上也是非常有意思。因為這樣我們就可以問一個問題：說到底「經濟」這個字，代表的是什麼？用按鈕我們就能隨時切換自如。簡單來說，「經濟」只是人類生存的手段之一，也就是說從食物、衣服到房子，甚至是娛樂工具，都是生存手段。對大部分的人類而言，只有在封城的狀況之下，才會感覺到經濟過去是如何完美的存在於世界。
很明顯的在疫情之下的社會活動中，人們真切的感覺到應該要有動作，甚至希望有人提供活動。像是咖啡廳、保齡球場或是大學都是類似的情況。沒有動作的話，許多人將會有「生活」問題，不是經濟問題。在生活＝活下去＝命的等式中，不意外的經濟成為政治家的優先命題，但話說回來，政治家對於重啟經濟中，對於人命的風險提高，感覺上是按下重啟按鈕的必要之惡，真的嗎？
到底對他們來說，經濟到底是什麼呢？這就是我們想要理解的重點。
現階段的經濟成立原則
在被稱為「經濟」之前，當時的人類尚未有市場概念時，是用什麼樣的想法來思考類似的事情？現在看起來「經濟」是我們現代人相信的事實，對於馬丁路德、莎士比亞、伏爾泰來說，因為「經濟」沒有任何意義，所以完全沒有想法。
經濟的存在受到廣大人們的接受是經過一連串的歷史事件發生，且裡面有什麼樣的指引，讓人可以持續不斷的理解下去。舉例來說，使用「政治經濟學」的討論，最初是在 19 世紀初期，當時對於經濟的觀念其實跟生態（Ecology）相當接近（兩者也是同一語源）。兩者都有自己調整系統的能力，運用自然平衡的力量作動，產生一些成果。利潤，成長與自然收穫就是人類享受的（系統）盈餘。
經濟指引也等於是如何透過市場產生盈餘的生存手段。到現在，對我們來說經濟這個字眼已經有完全不同意義。除了最初的（馬斯洛）需求供給滿足之外，也意指剩餘產能的部分，也就是所謂的GDP「成長」。
但是我們從封城的經驗中學習到的是，經濟成長只不過是種接近魔術的手法。
我們對於經濟成長的背後意義，大概都有「狗屎經濟（Bullshit Economy）」的暗號。讓我們換個講法，如果生產過剩的話，其實會發生經濟問題（過剩盈餘無法被人類消耗），所以我們最好是將剩餘轉成為無用的東西，例如信用或者是房貸。而且會稱讚有信用或者是房貸的人，認為他們屬於「有用的經濟」系統之內，具有高度「功能性」與「生產性」，而且深信不疑。
「狗屎經濟」的現實
不管怎麼說，「重啟經濟」的表現必得是所謂的「狗屎經濟」，也就是稱讚那些剩餘的，不屬於原有經濟機器的人類活動。
企業主或是管理者之中，主要是由公關部門或是行銷部門專門管理「狗屎經濟」，因為他們的工作就是在製造剩餘的價值，或者是品牌管理者、戰情室、創新部門、學校或醫院的理事群（反正就是輔助企業主的一群人）。就算是製作出閃閃發亮卻毫無用處的的宣傳品，也能夠獲得極高收入的工作。這些原本用重金禮聘的人們，現在因為封城而需要追求經營效率，做出一些狗屎文書作業的人也成為被裁員的對象。
在企業的世界裡，即使是封城前，也有勞動者知道自己的工作對於社會與企業毫無貢獻。他們現在大部分都在家裡工作，而且需要面對這個現實：一天只不過花15分鐘就可以解決工作有意義的部分。而且，沒有這些不得不做的工作（那些稱為工作的無用活動），現在也可以自然地進行下去。
就像是掀起新娘的面紗，我們也可以藉此看到經濟真實的樣貌。「重啟經濟」的呼籲只存在於那些感到不安的政治家而已，長期觀察就可以看出那些隱藏在語言背後的真實。
有可能重新定義「經濟」嗎
從結論來說，因為我們需要正當化所得報酬的系統，崇拜「產出」能夠帶來最大的好處。或許，大家也沒注意到，崇拜生產今天已經到達自我破壞的時間點。
不是什麼都可以是生產額，雖然如此，就連美國聯準會的統計中，把不動產也放在生產評價的標準。另外在聯準會統計裡，醫療與教育部門的產能低落，主因是大量的文書作業使然。紙上作業必須另外謄入試算表或是報告裡，看不出哪裡有「產出」的可能。這類型的評價工作變多的結果，就是在實際上的教學與看護工作時間逐漸變少，越來越難提供出相對應品質的生產力。現在看起來「生產」同時是「利益」的委婉用法，頻繁的使用在有關利益的文章表現，讓人持續追蹤並且得到指引。
因為疫情，許多跟醫療本質無關的會計制度與效率專家首先逃出醫院，最前線的醫護人員在沒有這些數字的煩惱下，得以順利的進行真實的醫護工作，挽救許多人命。所謂「重啟經濟」不是讓這些人重新回到醫院，讓更多人暴露在追求數字的死亡風險之中。如果重啟經濟有任何實質意義的話，當然是在守護人命的角度上，追求相互保護的方法。用這個觀點再思考經濟並且重新定義的話，要選擇什麼樣的指標，或者是從指標的價值觀脫離，可能才是重要的方向。
如果我們不可能再定義經濟的話，經濟概念會被錯誤的假設所汙衊、損毀、破壞。此時就不得不提醒大家：在不久之前，其實根本不存在「經濟」二字。
不被經濟觀念束縛，回到共生的理解，結束「經濟」成長，也是讓「經濟」自生自滅的好點子。
註：經濟（Ecomony）的語源是希臘語 oikonomia ，由 oikos（家）與 nomos（管理、法律）結合成「家政」的意思。原本的意義擴張到政治共統體的架構，後來是使用政治經濟（Political Economy）的複合概念表現。現在把政治的形容詞拿掉之後，加入「-logy（~學）」的語尾，才接近我們現在所謂的經濟與經濟學的意思。
David Graeber on harmful jobs, odious debt, and fascists who believe in global warming
