伊萬.伊里奇 （Ivan Illich）1926年出生於奧地利，是一位社會教育學家。他得到碩士後首先當了天主教神父，在紐約哈林區為了貧窮族群奔走，後來拓展到波多黎各與墨西哥。他從貧富差距角度分析產業社會的構造，提出許多觀察，認為學校、醫院與交通建設，跟貧富有明顯的社會連結關係，就像是學校剝除原先人們具備的「自律性」，成為所謂貧富差距的溫床。
伊里奇的思想在教育與醫療領域，被理所當然地稱為古典理論的大師，就在於他早在網際網路或是任何科技理論提出之前，精準的提出「自律性」的概念：如果學習與病症復原能夠成為「自律性網路」，就有可能讓每個人都得到同樣的資源配給。同樣的思考在現代科技社會中早就成為極為普通也不過的觀念，他卻在80年前就提出看法，而且脫離學校與醫院組織的邏輯，逐漸成為自學教育或是智慧醫療的基本教義。
伊里奇的理論在最近被大大評價，像是費城大學社會系成立國際伊里奇期刊（The International Journal of Illich Studies）研究相關論述，或者是許多產業領導者也使用伊里奇的話當作開場等等。我們需要理解伊里奇理論並不只提出自律性，就像是自律性好像就存在一樣。跟牛頓研究萬有引力不同，自律性不是自然存在，還需要「相輔性」，許多要素會互相影響進而產生自律性。
伊里奇重要的著作「影子工作（shadow work )」，指出家庭許多工作都是輔助產業社會進步的幫手，例如婦女在家庭裡生產、教育下一代並且擔負大部分勞動力的能源供給（食物與休息），卻沒有得到適當的產業評價，甚至剝奪這些隱藏勞動力應有的經濟報酬。從相輔性的角度看來，破壞並不是一味的壞滅，反之會帶來生產。如果破壞性創新讓產業解體，另外一方面就會有破壞性創造，新產業會取代過去，進而重新創造價值。
伊里奇認為未來需要採用多種視點，舉例來說，家事等影子工作並非要求相對應的經濟報酬，以時薪計價這些工作。相對應的是家事會逐漸解體，由其他更有效率的勞動網路取代原先的工作，同時產生新消費。對於勞動者來說，在科技產業中除了需要找到屬於自己的價值之外，也需要投入自己的消費以創造出經濟價值。像是社會上指責 UBER 等等剝奪勞動者的權利，讓他們持續低薪工作，卻忽略這些科技公司對自駕車或是機器人送餐的投資，有時候不是很公平。
新產業需要的勞動力與消費慾望，非常難以分離，伊里奇的理論讓科技產業社會找到基礎，也同時毀壞基礎，沒有什麼是永恆的價值。
